+谢伯子画廊+-谢建新

2026年4月4日

朔风凌冽一枝梅，

万丈悬崖独自开。

莫道此花浑不畏，

只因飞雪与同怀。

七绝莫空嗟谢建新

2026年3月31日

白首狂吟唐宋诗，黄髫缺读孔周词。奈何如是休疑问，一代江山一代时。

七绝咏梨花谢建新

2026年3月31日

梨花如雪柳如烟，三月江南又一年。桃杏斗妍芳占尽，瀛洲素萼独婵娟。

七绝忆与诸友同游东山谢建新

2026年3月14日

窗前淑景柳丝摇，忽忆太湖春水潮。四水一山东渺渺，桃源无路更无桥。

七绝闻友王一峰游云台西津渡口谢建新

2026年2月24日

云台高阁挽江流，斜月西津泊晚舟。古巷小楼张祜夜，行人到此自无愁。

七绝寒吟谢建新

2026年2月13日

寒吟无奈不成诗，

天下几人相与知。

岁暮朔风吹不断，

梅花唤我看南枝。

七绝听圣歌有感谢建新

2026年1月5日

又奏天庭一圣歌，

却疑虚幻几真何？

可怜天下人长爱，

一曲蓬莱嫌不多。

七绝无题谢建新

2025年12月11日

勘破天机何必言，

等闲来看月初圆。

区区三万六千日，

地上神仙却不眠。

七绝维特根斯坦如是说/ 无因谩道谢建新

2025年11月29日

论道岂知天地元，

无因谩道作狂言。

此身终在尘寰里，

天外何曾有故园？

这首诗借由哲学与人生境界的探讨，表达了对语言局限性、存在本质以及精神归宿的深刻思考。以下是对这首诗的逐句解析：

逐句解析

“论道岂知天地元”

* 字面含义：当我们谈论“道”或终极真理时，怎么可能真正知晓天地最原始、最根本的本源呢？

* 深层内涵：这句诗直接呼应了维特根斯坦“凡不可说的，应当沉默”的哲学观点，同时也契合道家“道可道，非常道”的理念。它指出了语言的逻辑边界——一旦我们试图用语言去言说“天地本源”这类终极问题，它就会沦为个人主观的表达，从而失去其本真。人类的语言和概念体系无法精准描摹超验的终极真理。

“无因谩道作狂言”

* 字面含义：没有缘由地随意谈论、信口开河，那不过是徒劳的狂言妄语罢了。

* 深层内涵：承接上句，进一步批判了那些不基于实证或深刻体悟，仅凭想象或逻辑推演去构建宏大理论（尤其是关于宇宙本源的理论）的行为。诗人认为，这种脱离了“因”（依据、实证）的言说，本质上是空洞且无意义的“狂言”。

此身终在尘寰里”

* 字面含义：我们的身体和生命，终究是生活在现实的尘世之中。

* 深层内涵：这句诗将哲学思考拉回到了人的具体存在现实。维特根斯坦认为“语言的界限即世界的界限”，人无法跳出自己的语言和经验体系。我们感知和构建的世界，就是由语言、经验和现实规则构成的“尘寰”。我们无法脱离这个现实的生存语境。

“天外何曾有故园”

* 字面含义：在现实世界之外（天外），哪里曾有过我们的精神故乡或终极归宿呢？

* 深层内涵：这是全诗的总结与升华。它否定了在现实世界之外存在一个超验的、完美的“故园”（如天堂

、绝对真理之乡）。既然我们无法用语言触及真理，也无法脱离现实的尘寰，那么执着于寻找一个虚幻的“天外故园”就是一种虚妄。这句诗强调了人应正视自身的存在现实，安住于当下，而非执着于语言无法触及的彼岸。

总结

这首诗以极具东方诗性的语言，巧妙地融合了维特根斯坦的语言哲学与道家思想。它通过否定“论道”能触及本源，以及否定“天外”有故园，构建了一个立足于现实尘世、承认语言局限性的哲学立场。它提醒我们，与其在语言的迷宫中追逐虚幻的终极真理，不如在当下的尘寰中寻找真实的存在意义。

七绝荷塘深秋谢建新

2025年11月20日

荷塘何处怨凄凉，

却挽翠裙金换装。

自有莲心澄丽日，

婷婷又立水中央。

七绝三径庭园谢建新

2025年10月28日

三径庭园花逗芳，

满阶荫影榻生凉。

高蝉低唱昼眠曲，

梦里依稀年少郎。

七绝回首谢建新

2025年10月27日

此生谁与话沧桑？

回首当年莫若忘。

天上何曾神仙国，

人间一曲乌有乡。

七绝怀屈原谢建新

2025年10月25日

千年天问付西风，

一曲九歌烟雨中。

江上有谁知杜若？

潇湘何处目归鸿？

七绝步韵米祯祥君谢建新

2025年7月28日

步韵米祯祥君谢建新

如意苍苍如意诗，

巢南越鸟栖一枝。

东山日暮停云处，

正是悠悠拥鼻时。

原诗：赠谢建新米祯祥

如意兄台如意诗，

贵能疲暮出新枝。

宗归谢氏乌衣巷，

惜不封郎解褐时！

这组唱和诗，一赠一答，字里行间藏着知己间的理解与人生选择的映照。米祯祥的原诗带着欣赏与些许惋惜，谢建新的步韵则以淡然回应，将个人心境与家族文脉轻轻勾连，自有一份通透。

先看米祯祥《赠谢建新》：

首句“如意兄台如意诗”，起笔便双赞——“如意兄台”称人，“如意诗”赞文，“如意”二字既见谢建新其人其诗的顺遂意态，也藏着对其才情的认可，直截了当，满是亲近。

次句“贵能疲暮出新枝”，是对其创作生命力的赞叹。“疲暮”点出年岁（或人生阶段的成熟），却以“出新枝”转折，赞他虽至暮年（或历经岁月），仍能在创作上焕发生机，如老树抽新，难能可贵，暗含对其笔耕不辍的敬意。

第三句“宗归谢氏乌衣巷”，巧妙勾连其家族渊源。“乌衣巷”是东晋谢氏望族的象征（谢安等名贤曾居于此），此处以“宗归”点出谢建新的家族文脉——注中可知其家族三代皆有诗词传世，这句既赞其家族文化底蕴深厚，也暗示他的才情源于血脉中的诗基因。

末句“惜不封郎解褐时”，以“惜”字带出一点怅惘。“解褐”指脱去布衣（平民服饰）入仕为官，“封郎”是仕途成就的代称。此句并非否定其选择，而是站在世俗视角的一点惋惜：这般才学，若能在仕途上施展，或许另有一番天地？藏着对其未入仕的浅浅遗憾，却也因“惜”字更显真诚。

再看谢建新《步韵米祯祥君》，句句呼应原诗，却以己意化解，自道心迹：

首句“如意苍苍如意诗”，承原诗“如意诗”，却添“苍苍”二字——“苍苍”是岁月的底色，是历经风霜后的沉静。他的“如意诗”，并非未经世事的轻浅顺遂，而是在“苍苍”岁月中沉淀出的从容，既回应了对方的赞美，也悄悄注入了自己的生命厚度。

次句“巢南越鸟栖一枝”，以典回应原诗“出新枝”。“越鸟南栖”典出《古诗十九首》“越鸟巢南枝”，喻人恋故土、安本份。他不说“出新枝”的进取，而说“栖一枝”的自足——如南方的鸟，只需一枝便可安巢，暗指自己不慕繁华，甘愿在熟悉的故土（或文学的方寸天地）中安身，与原诗“出新枝”的外向生长形成对照，显露出对现状的满足。

第三句“东山日暮停云处”，续接家族文脉，回应原诗“宗归谢氏”。“东山”是谢氏典故（谢安曾隐居东山），既暗合家族渊源，也喻自己如先祖般偏向隐逸；“日暮”呼应原诗“疲暮”，点出年岁；“停云”化用陶潜“停云，思亲友也”，既指此刻对赠诗者的感念，也营造出一种静穆安闲的氛围——在日暮时分的“停云处”，不疾不徐，自适自在。

末句“正是悠悠拥鼻时”，以姿态作结，回应原诗“惜不封郎”。“拥鼻”是古人吟咏的雅态（据传东晋谢安有“拥鼻吟”的习惯），既暗合“谢氏”身份，又状写此刻的状态：悠悠然吟咏诗词，不问仕途。这一句轻轻拂去原诗的“惜”，言外之意是：不必惋惜未入仕，这般在笔墨间自得的“拥鼻”时光，正是我所求的圆满。

两诗对照，米祯祥见其才而惜其未展于仕途，谢建新则以“栖一枝”“拥鼻吟”明志——对他而言，家族三代“不废词”的文脉传承，远比“封郎解褐”更重要。原诗的“惜”与步韵的“悠”，实则是知己间的相互理解：你懂我的才情，我亦明你的惋惜，只是人生取舍不同，最终都落在对“诗”的坚守上。这组唱和，没有激烈的辩驳，只有温和的映照，如两盏灯在夜色里相望，各自明亮，却又彼此温暖。

...

谢建新近体诗（五）七绝十七首

2025年6月23日

江上

千山隐隐雾重重，万水茫茫烟雨笼。停泊峡江浮细浪，谁家一棹在云峰。

～～～～～～～

谁共余

层绿云山画不如，烟岚峰上有仙居。飞岩踏径寻真去，却问披襟谁共余？

～～～～～～～

续句.春未赊

天涯故友无来信，窗外拒霜空落花。鸿雁莫愁云树远，江南二月春未赊。

～～～～～～～

思君

云来云去不看云，歌隐歌扬似耳闻。君入万山不知处，一轮明月思无痕。

～～～～～～～

少年

少年万里似邻家，投老寸行如步崖。乳雁相呼日边羽，苍松独醉云际霞。

～～～～～～～

花自开

经年云散梦已回，万水千山花自开。更指日边无赖雨, 谁将万斛洗尘埃。

～～～～～～～

偶兴

诗人谩有惊人句,无绪西池月太遥。闻说蟠桃犹在树，绮窗王母正听箫。

～～～～～～～

咏竹

月下琅玕碧玉寒,朔风吹雪犹自安. 云枝蔽日无人到，闻笛山阳晚照残。

～～～～～～～

孤心

人善人言信亦空, 权当门外起西风。不求人我两如意,但有孤心不转蓬。

～～～～～～～

忆别

别后更望重见临, 亦疑他日隔千寻。桃源一去无消息, 独有诗人说到今。

～～～～～～～

即事

天门深壑一途通，如血残阳暮色中，万丈豪情寒夜烬，阿谁肠断哭西风？

～～～～～～～

酬谢月昇赠酒

月昇赠我一箱酒，昨夜竹林梦刘伶。有酒当须乘月醉，胸无块垒复长醒。

～～～～～～～

府前酒楼留友崔克文

久涉江湖怯恣情，偶逢故友如梦惊。不应无况思常恨，笑上府前樽十盈。

～～～～～～～

王一峰友携孙女自海上回故里

老友携孙寻旧梦，魂回故里觅乡音。年年海上望明月，犹记梧桐雨巷深。

～～～～～～～

友人赵政中携孙女青岛栈桥观鸥

一湾碧海共余晖，无数海鸥上下飞。携手爷孙相笑看，此时人鸟两无机。

～～～～～～～

天不语

天是如如天不语，秋江一棹听潮音。白云蔽日寻常事，清风明月自在心。

～～～～～～～

无题

识破天机何必言，等闲来看月初圆。区区三万六千日，地上神仙却不眠。

分页:«12 »

地址：常州南大街步行街商务馆A座5楼104-514号。手机： 13809073252 邮箱:737768481@qq.com

导航

2026年4月4日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn709=709,"

2026年3月31日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn708=708,"

2026年3月31日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn707=707,"

2026年3月14日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn705=705,"

2026年2月24日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn704=704,"

2026年2月13日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn702=702,"

2026年1月5日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn700=700,"

2025年12月11日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn699=699,"

2025年11月29日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn695=695,"

2025年11月20日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn693=693,"

2025年10月28日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn692=692,"

2025年10月27日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn691=691,"

2025年10月25日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn689=689,"

2025年7月28日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn682=682,"

2025年6月23日

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗 strBatchView+="spn677=677,"

日历

网站分类

文章归档

Tags

Powered By Z-Blog 1.8 Walle Build 100427 and Theme By BokeZhuti.cn

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗

发布:czxbzhl | 分类:谢建新近体诗