谢伯子画于1987年 毛昉女士藏
七绝 友持先君谢伯子九华山图见赏感赋 谢建新
一卷丹青天上图，
危峰古寺世间殊。
九华秋色暝濛处，
可计归途记得无？
谢建新的这首《七绝·九华秋色》，是观览先父谢伯子所绘《九华胜景图》后的感怀之作，字里行间既有对画作的赞叹，更藏着对亲人的追思与对时光的怅惘，需结合“先君画作”这一背景细品。
首句“一卷丹青天上图”，以“天上图”喻画作，开篇便赞其精妙绝伦。“丹青”代指绘画，而“天上”二字，既写九华山胜景本就如仙境（九华山为佛教名山，自带超凡气质），更夸谢伯子笔力非凡——将实景绘得仿佛非人间所有，起笔便立起画作的超凡气象。
次句“危峰古寺世间殊”，承接首句，具体写画中景致。“危峰”是九华山高耸险峻的山峰，“古寺”是山中承载禅意的古刹，二者皆是九华标志性意象。“世间殊”三字，既言实景的独特（九华之景本就奇绝），亦赞画作对“殊”的精准捕捉——寥寥笔墨便将山水与人文交融的独特韵味定格，让观者一眼识得这是独属九华的风貌。
第三句“九华秋色暝濛处”，转入意境的铺陈。“秋色”点题，“暝濛”（朦胧昏暗）则赋予秋景一层朦胧感：或许是山间暮霭，或许是秋雾弥漫，让绚烂的秋色添了几分含蓄与悠远。这“暝濛”不仅是景的状态，更暗合了“观画思人”的心境——记忆如雾，既清晰又模糊。
末句“可计归途记得无？”是全诗的情感收束，由景及情，由画及人。“归途”可解为两层：一是画中可能隐含的游人归途（九华作为游览胜地，游人归途是自然联想）；二是更深层的，指向“先君”——父亲是否还记得归来的路？或是作者望着父亲的画，恍惚间想问：那些与父亲相关的过往，那“归途”般的记忆，我是否还能清晰记得？
此诗以画为媒，前两句赞画之“奇”，后两句借景抒“情”，将对画作的欣赏与对先人的思念融为一体，“暝濛”的秋意与“归途”的怅惘相呼应，余味悠长。
