+谢伯子画廊+-谢伯子

2025年7月6日

谢伯子画于1987年毛昉女士藏

七绝友持先君谢伯子九华山图见赏感赋谢建新

一卷丹青天上图，

危峰古寺世间殊。

九华秋色暝濛处，

可计归途记得无？

谢建新的这首《七绝·九华秋色》，是观览先父谢伯子所绘《九华胜景图》后的感怀之作，字里行间既有对画作的赞叹，更藏着对亲人的追思与对时光的怅惘，需结合“先君画作”这一背景细品。

首句“一卷丹青天上图”，以“天上图”喻画作，开篇便赞其精妙绝伦。“丹青”代指绘画，而“天上”二字，既写九华山胜景本就如仙境（九华山为佛教名山，自带超凡气质），更夸谢伯子笔力非凡——将实景绘得仿佛非人间所有，起笔便立起画作的超凡气象。

次句“危峰古寺世间殊”，承接首句，具体写画中景致。“危峰”是九华山高耸险峻的山峰，“古寺”是山中承载禅意的古刹，二者皆是九华标志性意象。“世间殊”三字，既言实景的独特（九华之景本就奇绝），亦赞画作对“殊”的精准捕捉——寥寥笔墨便将山水与人文交融的独特韵味定格，让观者一眼识得这是独属九华的风貌。

第三句“九华秋色暝濛处”，转入意境的铺陈。“秋色”点题，“暝濛”（朦胧昏暗）则赋予秋景一层朦胧感：或许是山间暮霭，或许是秋雾弥漫，让绚烂的秋色添了几分含蓄与悠远。这“暝濛”不仅是景的状态，更暗合了“观画思人”的心境——记忆如雾，既清晰又模糊。

末句“可计归途记得无？”是全诗的情感收束，由景及情，由画及人。“归途”可解为两层：一是画中可能隐含的游人归途（九华作为游览胜地，游人归途是自然联想）；二是更深层的，指向“先君”——父亲是否还记得归来的路？或是作者望着父亲的画，恍惚间想问：那些与父亲相关的过往，那“归途”般的记忆，我是否还能清晰记得？

此诗以画为媒，前两句赞画之“奇”，后两句借景抒“情”，将对画作的欣赏与对先人的思念融为一体，“暝濛”的秋意与“归途”的怅惘相呼应，余味悠长。

七绝先君谢伯子先天失聪而画艺超轶谢建新

2025年1月16日

先君爱画天夺听，

怙恃往生哀莫停。

却是别门通六法，

天遗异禀妙丹青。

谢建新的这首七绝，是为先天失聪却画艺超凡的父亲谢伯子所作的感怀之诗。全诗以质朴的语言承载着深沉的情感，在命运的缺憾与艺术的璀璨之间，写尽对父亲的痛惜、思念与自豪，字句间满是血脉相连的温度，可逐句细解：

首句“先君爱画天夺听”，开篇即点出父亲的核心特质与命运缺憾。“先君”是对已故父亲的敬称，“爱画”三字直抒父亲对绘画的痴迷；“天夺听”则沉痛道出他先天失聪的遭遇——仿佛上天刻意剥夺了他聆听世界的权利，却也暗合了他将全部心神倾注于绘画的宿命。一句之中，既有对父亲身有缺憾的惋惜，更藏着对他“爱画”之执着的体察：听觉的缺席，反而让他与绘画的联结更显纯粹。

次句“怙恃往生哀莫停”，笔锋转向父亲的双亲（谢玉岑，钱素渠）在其9随至12岁时因病早早离世的悲恸。“怙恃”指父母（“怙”为父，“恃”为母），“往生”是对死亡的委婉表述，暗合对逝者的尊重。父母皆已离世，这份“哀”如潮水般“莫停”——既是对双亲逝去的痛惜，更因父亲“天夺听”的特殊人生，让这份哀伤多了一层对他一生不易的共情。此句承接首句的命运感，将个人对父亲的情感，扩展为对整个家庭过往的追怀哀伤，沉郁动人。

第三句“却是别门通六法”，陡然一转，从缺憾转向父亲的艺术成就，尽显转折的力量。“六法”是中国古代绘画的核心准则（南齐谢赫提出“气韵生动、骨法用笔”等六法，为后世绘画圭臬），代表着绘画的至高境界；“别门”则点明父亲通达“六法”的路径异于常人——他无法通过听觉感知世界，却以视觉、心觉为门，在无声的世界里与绘画对话，最终参透了艺术的精髓。这“别门”二字，既写尽他探索艺术的孤独与独特，更暗含“失之东隅，收之桑榆”的生命哲思：命运关闭了听觉的窗，却为他打开了绘画的门。

末句“天遗异禀妙丹青”，是对父亲艺术成就的终极礼赞，也为命运的缺憾画上温暖的注脚。“天遗异禀”意为上天特意留下的特殊天赋——仿佛“夺听”的缺憾，是为了将更超凡的绘画天赋赋予他；“妙丹青”则直指他笔下精妙绝伦的画作。此句消解了首句“天夺听”的悲情，转而将命运的安排解读为一种“馈赠”：失去听觉的遗憾，终在“妙丹青”的璀璨中得到补偿。字里行间，是儿子对父亲艺术才华的由衷自豪，更藏着对生命“关上一扇门，必开一扇窗”的深刻体悟。

全诗四句，从“天夺听”的缺憾起笔，经“怙恃往生”的哀恸，到“别门通六法”的独特，终以“天遗异禀”的璀璨收束，情感层层递进，既见对父亲遭遇的痛惜，更显对他在逆境中绽放艺术光芒的敬佩。没有华丽辞藻，却以血脉相连的真诚，让一位失聪画家的形象跃然纸上，读来令人动容，余味绵长。

钱名山题谢伯子山水画

2024年11月12日

钱名山题谢伯子山水画

五言古风

画水难画瀑，

画树难画松。

请君一展卷，

飒爽生长风。

七绝

龙鳞鹏翅信奇绝，

银河下濯青芙蓉，

借问名山此何处，

黄岩寺上汉阳峰。

名山先生1944年归道山，其时谢伯子21岁。因此此画最晚21岁时作或更早。

谢伯子黄山松云图谢建新诗

2024年8月8日

绝句山色空濛山上行，千峰烟雨飞瀑声。漫将一段梨花雨，记取黄山云水情。谢建新

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闻先父谢伯子二十岁所作山水人物德国纳高拍卖谢建新诗

2024年5月16日

青山魂绕江南梦，一枕悠悠默尼城。长恨此生贪爱画，山川何处不迷情。绝句谢建新

谢伯子红叶小鸟诗画

2024年5月12日

青鸟何来事，丹枫翠竹边。吟风更觉晓，好语报人间。

谢伯子溪山清晓图谢建新诗

2023年12月20日

谢伯子黄山松云图

2023年10月12日

七绝喜儿谢梦依为其爷爷谢伯子编印民国书画集谢建新谢定琦书录

2023年10月6日

七绝喜儿谢梦依为其爷爷谢伯子编印民国书画集谢建新

一卷编成归梦真，几年灯下独思亲。谢家长物青山在，千里白云相为邻。

青山谢家书画文献展----暨纪念谢伯子先生诞生100周年

2023年9月26日

青山谢家书画文献展暨纪念谢伯子先生诞辰100周年

展览时间2023年09月28日 -

展览地点常州博物馆三楼现代艺术馆

　　“青山谢家书画文献展——暨纪念谢伯子先生诞辰100周年”于2023年9月28日在常州博物馆三楼现代艺术馆开展。此次展览由常州博物馆、常州市谢稚柳书画研究会举办，谢伯子画廊支持。

　　“山阴道上桂花初，王谢风流满晋书”，这是唐代诗人羊士谔称道东晋王导、谢安为首的两大世族功绩斐然、丹青不渝的诗句。随着历史的变迁，谢氏子弟走出乌衣巷，其中有一支来到常州，落籍生根于常州北直街青山里，即为青山谢家。谢氏家族一门风雅，历代不坠其家学。谢伯子曾祖、祖辈皆为工诗善文，父亲谢玉岑为民国时期著名江南词人、书画家；姑母谢月眉为名噪一时的女画家；叔父谢稚柳是享誉海内外的书画艺术大家、书画鉴定家、艺术史论家。

　　在清末民国，青山谢家与菱溪钱家数代联姻，如莲并蒂，成就了常州地方文化史上有名的“钱谢家族”。钱谢两家中，钱名山可谓是一个承上启下的关键人物。谢家命运多舛，1911年谢伯子祖辈谢仁卿、仁湛兄弟百日之内相继去世；两年后家中又遭火灾，累世家藏荡然无存。谢家经此变故，家道中落。钱名山古道热肠，给予谢家莫大的帮助，先后将谢玉岑和谢稚柳接入他的私人书院——“寄园”读书，又将长女钱素蕖嫁给了谢玉岑。寄园的生活和经历为谢氏兄弟的成才奠定了扎实基础，谢稚柳晚年还常说“我是从寄园走出来的”。

　　谢伯子先天失聪，父母又皆英年早逝，外祖钱名山毅然亲自教导他学习诗文书画。谢伯子有着惊人的毅力与领悟能力，不仅能识文断句，而且能通晓格律，擅长作诗填词。可谓世间之奇迹。谢伯子又随姑母谢月眉、叔父谢稚柳学画，拜张大千、郑午昌为师，山水、人物、花鸟皆擅，年纪轻轻便在海上画坛崭露头角。他还是常州特殊教育事业的开拓者，担任常州聋哑学校校长达30年，贡献良多。青山谢家一门隽才，早已蜚声艺苑，在近代常州文化史上写下了光辉的一页。

　　今年适值谢伯子先生诞辰100周年，我们特推出此展，展出谢玉岑、谢月眉、谢稚柳、谢伯子两代四人的书画作品与文献以示纪念。旨在展示他们艺术成就的同时，亦能传递出青山谢家依仁游艺的家风与孜孜进取的精神，以激励后学、增辉乡梓。