谢伯子画廊 官方网站

 自有诗心心有怀，

疏狂一路为谁哀。

无人相语潇湘水，

梦里江山千百回。

江山依旧一生缘，

共赏月明千里悬。

更尽金樽人未醉，

平安如意是年年。

七绝  忆江南钱谢   谢建新

春风稚柳变鸣禽，

池上素蕖怜玉岑。

宝树月眉两相伴，

名山长忆复长吟。

注：江南钱谢为近代诗书画世家，谢伯子名宝树字伯子，自少年即受教父执张大千，郑午昌，其外祖钱名山，舅钱小山，父谢玉岑，叔谢稚柳，姑谢月眉，均是民国著名书画家。钱素蕖为钱名山长女，谢玉岑之妻。

这首诗以嵌名、化典的方式，串联起江南钱谢世家的核心人物与文脉传承，字里行间饱含对家族先贤的追思与敬意。

 1.句中“稚柳”直接对应谢伯子的叔父——民国著名书画家谢稚柳。“园柳变鸣禽”化用南朝谢灵运《登池上楼》的名句 ，既暗合“谢”氏先贤文脉，又以“春风”点染生机，暗喻谢稚柳在艺术领域的鲜活成就与家族文化的蓬勃传承。

2. 池畔素蕖怜玉岑

“素蕖”（意为白色荷花）是对谢玉岑之妻钱素渠的雅称，“玉岑”则直指谢伯子的父亲谢玉岑。谢玉岑曾自号“菡萏室主”，“菡萏”即荷花，与“素蕖”呼应，暗含夫妻二人精神契合的佳话；“怜”字流露对这对才俊夫妻的温情追忆。

3. 宝树月眉两相伴

“宝树”是谢伯子的本名，“月眉”即其姑母谢月眉（民国知名画家）。二人同为钱谢世家晚辈中的艺术继承者，“两相伴”既指姑侄间的亲情羁绊，也象征家族艺术技艺与风雅品格在代际间的延续 。

4. 名山长忆复长吟

“名山”特指谢伯子的外祖父钱名山——近代江南硕儒，亦是振兴钱谢世家文化的核心人物。他不仅培育了谢玉岑、谢稚柳等后辈，更直接指导谢伯子学艺 。“长忆长吟”直白抒发对这位家族精神领袖的深切缅怀与敬仰。

 全诗主旨

 诗中未直接出现的“钱谢联姻”背景（钱素蕖与谢玉岑的婚姻联结两大家族）贯穿始终，通过名号嵌入与典故呼应，将谢稚柳、钱素蕖、谢玉岑、谢伯子、谢月眉、钱名山六位核心人物串联，既展现了家族“一门隽才，蜚声艺苑”的盛景，也凝聚着对世家文脉传承的珍视与追思。这首诗以嵌名、化典的方式，串联起江南钱谢世家的核心人物与文脉传承，字里行间饱含对家族先贤的追思与敬意。

 步韵米祯祥君  谢建新

...

    春                                                     

   三月春江暖，人间四月天。一舟何处去？两岸柳如烟。                                 

      ..

江上                                                     

晨兴                                                                       

 .

江南烟雨                                     

夜至微风正恰时，

兴来纵览谢家诗。

百年尘落情深处，

三代长吟不废词。

注：三代指曾祖父谢仁湛及其兄谢仁卿，祖父谢玉岑及其弟谢稚柳，先父谢伯子均各自友诗词集传世。

谢建新的《七绝 夜读吾家诗集》，以朴素的语言承载着厚重的家族记忆与文化温情，字里行间满是对三代先祖诗词传承的珍视与感慨，如同一盏夜灯，在微风中照亮百年文脉的微光。

七绝 莫问  谢建新    

莫问党家烹雪时，

谢家池上起悠思。

暮春三月江南忆，

园柳鸣禽莺乱飞。

这首诗以历史典故为骨，江南春景为魂，在古今对话中勾勒出文人雅趣与世俗喧嚣的分野，如一幅水墨小品，留白处尽是对生命境界的叩问。

首句“莫问党家烹雪时”，以典故切入，暗藏机锋。陶穀以雪水烹茶，自恃风雅，却被党家姬一句“彼武夫安有此？但知于锦帐中饮羊羔酒耳”点破虚妄——所谓“烹雪”的雅，不过是文人的自我标榜，而党家的“羊羔酒”虽粗豪，却透着生命本真的热度。“莫问”二字看似洒脱，实则是对世俗价值评判的消解：真正的风雅何须与世俗争胜？这种反诘，让诗意在历史对话中生出张力。

次句“谢家池上起悠思”，笔锋一转，将视野投向谢氏家族的文化渊薮。“谢家池”典出谢灵运“池塘生春草”的典故，既是实指江南园林的池塘，更是文人精神家园的象征。“起悠思”三字如涟漪荡开：谢灵运的山水诗魂、谢氏家族的风流底蕴，皆在这池水中倒映。此处“谢家”既是历史的，也是诗人自我的投射——在党家的喧嚣与谢家的清幽之间，诗人选择在精神谱系中寻找共鸣。

第三句“暮春三月江南忆”，时空陡然转换，从典故的冷寂跌入江南的鲜活。“暮春三月”化用丘迟《与陈伯之书》“暮春三月，江南草长”的意象，却摒弃了原句的劝降之意，转而聚焦于纯粹的地域乡愁。此时的“忆”不再是陶穀式的风雅较量，而是对江南水土的深情回望：那些在杏花春雨中浸润的童年、那些在园林深处流淌的光阴，皆在“忆”中苏醒。

末句“园柳鸣禽莺乱飞”，将镜头定格在动态的春日图景。“园柳鸣禽”直接化用谢灵运“园柳变鸣禽”的诗句，但“莺乱飞”三字却突破了原句的静态描摹，赋予画面以生命的跃动。这里的“乱”并非杂乱，而是万物竞发的蓬勃：黄莺穿梭柳间，鸣声此起彼伏，恰似诗人内心被江南春色点燃的激情。这种从“谢家池”的沉思到“莺乱飞”的迸发，暗合了文人从书斋走向自然的精神突围。

全诗以“问—思—忆—飞”为脉络，在历史与现实、雅趣与本真的张力中，完成了对生命境界的三重叩问：

1. 雅俗之辨：陶穀的烹雪与党家的羊羔酒，究竟谁更接近生命的本质？诗中“一笑”给出答案——真正的风雅不在形式，而在超越世俗的心境。

2. 时空之思：谢家池的历史纵深与江南春景的当下鲜活，在“暮春三月”的节点交织，让乡愁不再是简单的地域怀恋，而是文化基因的觉醒。

3. 动静之境：从“谢家池”的静思到“莺乱飞”的动态，诗人在古典意境中注入现代性的生命意识——唯有打破雅俗、古今的界限，方能在传统中寻得新生。

值得玩味的是，诗中“江南谢家”的落款，既是对谢氏文化血脉的认领，也是对自我身份的确认。在陶穀与党家姬的历史对话中，诗人以“园柳鸣禽”的自然之趣作结，恰似在说：真正的风雅，不在雪水烹茶的刻意，而在江南春色中与万物共生的诗意。这种将历史典故溶解于自然意象的笔法，让整首诗如江南园林般曲径通幽，在有限的篇幅中容纳了无限的文化景深。

孤身携影江干上，

江月横行夜结霜，

遥忆当年随父去，

浪涛三峡过瞿塘。

七绝 谢建新

先君爱画天夺听，

怙恃往生哀莫停。

却是别门通六法，

天遗异禀妙丹青。

谢建新的这首七绝，是为先天失聪却画艺超凡的父亲谢伯子所作的感怀之诗。全诗以质朴的语言承载着深沉的情感，在命运的缺憾与艺术的璀璨之间，写尽对父亲的痛惜、思念与自豪，字句间满是血脉相连的温度，可逐句细解：

 答友人   谢建新

 谢家长物诗书画，世上无人不叹奇。

 君莫一忧无后续，高山流水白云知。

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